#: locale=en
## Action
### URL
WebFrame_EDB4B7B0_E28D_D264_41D4_C8A3F6037EC5.url = https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d126567.61867008543!2d112.32298946072572!3d-7.54899652459931!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x2e786d2c1e6148b1%3A0x4027a76e35320a0!2sTrowulan%2C%20Mojokerto%20Regency%2C%20East%20Java!5e0!3m2!1sen!2sid!4v1645509656626!5m2!1sen!2sid
WebFrame_EDB4B7B0_E28D_D264_41D4_C8A3F6037EC5_mobile.url = https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d126567.61867008543!2d112.32298946072572!3d-7.54899652459931!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x2e786d2c1e6148b1%3A0x4027a76e35320a0!2sTrowulan%2C%20Mojokerto%20Regency%2C%20East%20Java!5e0!3m2!1sen!2sid!4v1645509656626!5m2!1sen!2sid
LinkBehaviour_66B38759_444F_A174_41BC_87E641178CFC.source = https://www.instagram.com/visualanaknegeri.official/?hl=en
LinkBehaviour_0BF79853_1399_DA9A_41AD_36B4AEF97C27.source = https://www.instagram.com/visualanaknegeri.official/?hl=en
## Media
### Audio
audiores_3615006F_2004_C556_41A6_6DD9130FEC0A.mp3Url = media/audio_319E1FD8_200D_7B7B_418C_0F4D4CEF92C6_en.mp3
### Title
panorama_BB1DFB7F_FC9F_5AC1_41E9_041FF8661B81.label = BHRE KAHURIPAN
panorama_BB18FD44_FC9F_5EC0_41C6_2EC7AD02975C.label = Bhre Kahuripan 01
panorama_B1DCDAD7_FC9F_BBC1_41EC_6BDF7AB5F40C.label = Bhre Kahuripan 01 Aerial
panorama_BB1D38B8_FC9F_464F_41E7_2B50A71C3009.label = Bhre Kahuripan 03
panorama_BB1D9588_FC9C_CE4F_41EF_19192021BD26.label = Bhre Kahuripan 04
panorama_E04FDDFB_F8CC_A395_41E3_BE314CE5387F.label = CANDI BAJANG RATU
panorama_D824E582_F8DC_6077_41E0_B4FA14B9FD0A.label = CANDI BRAHU
panorama_0B03F2BB_062D_2AAC_4194_3544FEE14B63.label = CANDI GENTONG
panorama_BC157CEC_FC84_DFC0_41DB_25B26D19EFB7.label = CANDI TIKUS
panorama_EF333015_F8CC_609D_41E7_79E0BD19A63B.label = Candi Bajang Ratu 01 Edited
panorama_EF313B8F_F8CC_678D_41DE_D0B625549E67.label = Candi Bajang Ratu 02 Aerial
panorama_EF316C1C_F8CF_A093_41E4_6A0C3F345F40.label = Candi Bajang Ratu 02 Edited
panorama_EF334671_F8CC_6092_41E9_28235CEE86E3.label = Candi Bajang Ratu 06 Edited
panorama_E57545FB_F8DC_A395_41E4_5954DC914D8A.label = Candi Brahu 02 Aerial
panorama_E5752352_F8DC_E096_41E3_08801E69606D.label = Candi Brahu 03 Edited
panorama_E575EF48_F8DC_E0F3_41C9_2862F3E8A876.label = Candi Brahu 04 Edited
panorama_E575FB26_F8DC_A0BF_41BA_999702822D80.label = Candi Brahu 05 Edited
panorama_09061500_062F_2F5C_416F_743BA19C9100.label = Candi Gentong 01 Edited
panorama_0B0DDECD_062D_1AE4_417E_13F07E07F90B.label = Candi Gentong 06
panorama_0B0C3A1B_062D_256C_416A_8C352276A4EC.label = Candi Gentong 07 Edited
panorama_0B0DD563_062D_2FDC_4161_61C7EC1D4AF8.label = Candi Gentong 08 Edited
panorama_0B0C66D1_062D_6AFC_417B_9114F842B3CE.label = Candi Gentong 11
panorama_0B03DCE3_062D_1EDC_418C_51F92358ED3B.label = Candi Gentong 23
panorama_B8C63238_FC8D_CA4F_41CA_A155BF28D6CF.label = Candi Tikus 01 Edited
panorama_BC156EE4_FC84_BBC7_41BC_EA9425E16EE7.label = Candi Tikus 02 Edited
panorama_BC124AAD_FC83_5A41_41C7_4282481C7134.label = Candi Tikus 03 Aerial
panorama_BC12DA82_FC83_DA43_41B6_702BB817EDE8.label = Candit Tikus 06 Edited
panorama_1EBAFB4A_06C2_9DA6_4197_A786234351CE.label = KOLAM SEGARAN
panorama_1EBADBC5_06C3_7CAD_4185_BCA25064EB6A.label = Kolam Segaran 02
panorama_1EBA275E_06C3_945F_4196_63C4D97CA3BA.label = Kolam Segaran 03
panorama_1EBA4320_06C3_8DE2_4198_3C891EAA4DD9.label = Kolam Segaran 04
panorama_1EBA5FC3_06C3_B4A6_4191_98B8E66F480C.label = Kolam Segaran 05
panorama_1EBB9BF9_06C3_9C62_418A_08050C327C3C.label = Kolam Segaran 06
panorama_0FB003E8_1FC2_CE15_4184_3A2745D20D95.label = SITUS LANTAI SEGI ENAM
panorama_0C3F004D_1FCE_4A2F_41BB_83C714C28B11.label = SUMUR UPAS
panorama_12AF7FAF_1FC2_366C_41AD_FE9109ACFCFB.label = Situs Lantai Segi Enam 02
panorama_12AF4A9D_1FC2_5E2F_41B4_CAF185641010.label = Situs Lantai Segi Enam 03
panorama_12AF45EC_1FC2_75ED_41B6_39CBA0DC01A7.label = Situs Lantai Segi Enam 04
panorama_12AF5BE6_1FC2_5E1D_4180_9DF76707E3F4.label = Situs Lantai Segi Enam 06
panorama_12AF7109_1FC2_4A17_41AC_ED3C0A0B5A99.label = Situs lantai Segi Enam 05
panorama_0CF0ABFB_1FCE_5DEB_41A6_580841CAB0E3.label = Sumur Upas 02 Edited
panorama_0CF0E78F_1FCE_362B_41B9_3D7D8B354A97.label = Sumur Upas 03 Edited
panorama_0CF07341_1FCE_CE17_418B_3C1049274963.label = Sumur Upas 04 Edited
panorama_0CF1BE3E_1FCE_D66D_4194_4933587BDB7F.label = Sumur Upas 05 Edited
panorama_0CF1797E_1FCE_FAED_418C_1CF458CF9263.label = Sumur Upas 06 Edited
panorama_0CFEF674_1FCE_D6FD_41B6_0EF5D728BDCC.label = Sumur Upas 07 Edited
panorama_0CFFA18C_1FCE_CA2D_41BC_C12E078EABC1.label = Sumur Upas 08 Edited
panorama_0CFFCD1A_1FCE_3A35_41B5_142F11BA1068.label = Sumur Upas 09 Edited
panorama_A8A10EDA_FCBD_5BC3_41B5_6911721D21E9.label = UMPAK SENTONOREJO
panorama_A8A1499A_FCBD_4643_41EC_F67F13BA02FB.label = Umpak Sentonorejo 04 Edited
panorama_A8A082C4_FCBD_4BC0_41EB_C4164536A1E8.label = Umpak Sentonorejo 06 Edited
panorama_C06C0D16_FC87_5E43_41E5_5250901E5AAD.label = WRINGIN LAWANG
panorama_C06EDC78_FC87_5EC0_41CD_9957ED91D091.label = Wringin Lawang 02 Aerial
panorama_C06EEE80_FC84_BA40_41D9_F9F4E3904BF5.label = Wringin Lawang 02 Edited
panorama_C06FA12E_FC85_4643_41DC_FE3F55DE90D6.label = Wringin Lawang 07 Edited
panorama_C06E2E01_FC85_5A41_41E5_BDF4E00BAEB4.label = Wringin Lawang 08 Edited
## Right Click Menu
### Text
TDVAuthor.label = Visual Anak Negeri
## Skin
### Dropdown
DropDown_ECA0F792_E297_5227_41D5_1ADD6805374E.prompt = STORYLINE
DropDown_ECA0F792_E297_5227_41D5_1ADD6805374E_mobile.prompt = STORYLINE
### Image
Image_12FCB020_07B6_EB68_4160_9DAFE1CCFB48.url = skin/Image_12FCB020_07B6_EB68_4160_9DAFE1CCFB48_en.png
Image_12FCB020_07B6_EB68_4160_9DAFE1CCFB48_mobile.url = skin/Image_12FCB020_07B6_EB68_4160_9DAFE1CCFB48_mobile_en.png
Image_1341DE45_0752_7728_4177_80164854CD65.url = skin/Image_1341DE45_0752_7728_4177_80164854CD65_en.png
Image_1341DE45_0752_7728_4177_80164854CD65_mobile.url = skin/Image_1341DE45_0752_7728_4177_80164854CD65_mobile_en.png
Image_13C20753_0753_D528_4195_06804417301A.url = skin/Image_13C20753_0753_D528_4195_06804417301A_en.png
Image_13C20753_0753_D528_4195_06804417301A_mobile.url = skin/Image_13C20753_0753_D528_4195_06804417301A_mobile_en.png
Image_5B628F5A_447A_A174_41CB_D63D57DF0D33.url = skin/Image_5B628F5A_447A_A174_41CB_D63D57DF0D33_en.png
Image_5B628F5A_447A_A174_41CB_D63D57DF0D33_mobile.url = skin/Image_5B628F5A_447A_A174_41CB_D63D57DF0D33_mobile_en.png
Image_64B7F3FC_447A_612C_41C3_53D692704F85.url = skin/Image_64B7F3FC_447A_612C_41C3_53D692704F85_en.png
Image_64B7F3FC_447A_612C_41C3_53D692704F85_mobile.url = skin/Image_64B7F3FC_447A_612C_41C3_53D692704F85_mobile_en.png
Image_77FCCFE2_6079_A21F_41CC_17672DE1C40C.url = skin/Image_77FCCFE2_6079_A21F_41CC_17672DE1C40C_en.png
Image_77FCCFE2_6079_A21F_41CC_17672DE1C40C_mobile.url = skin/Image_77FCCFE2_6079_A21F_41CC_17672DE1C40C_mobile_en.png
Image_91A7F07B_B0C6_461B_41DB_A9781D983158.url = skin/Image_91A7F07B_B0C6_461B_41DB_A9781D983158_en.png
Image_91A7F07B_B0C6_461B_41DB_A9781D983158_mobile.url = skin/Image_91A7F07B_B0C6_461B_41DB_A9781D983158_mobile_en.png
### Multiline Text
HTMLText_5BCB1614_444A_A2F9_41C3_0784297C7919.html = Trowulan
Mojokerto, Jawa Timur
Trowulan
Mojokerto, Jawa Timur
2018
Photo 360 Production
Visual Anak Negeri
360 Virtual Tour Production
Visual Anak Negeri
Trowulan
Mojokerto, Jawa Timur
Trowulan
Mojokerto, Jawa Timur
2018
Photo 360 Production
Visual Anak Negeri
360 Virtual Tour Production
Visual Anak Negeri
TROWULAN
Mojokerto, Jawa Timur, Indonesia
Trowulan, sebuah Kecamatan di Kabupaten Mojokerto sudah lama dianggap sebagai lokasi ibu kota Kerajaan Majapahit di masa lampau. Di Trowulan terdapat banyak sekali benda peninggalan purbakala dari era Majapahit yang pernah berdiri di Nusantara sekitar abad ke-13 hingga 15 Masehi. Saking banyaknya situs dari era Majapahit yang ada di Trowulan, wilayah ini pun dianggap sebagai “Kawasan Cagar Budaya”. Luas Kawasan Cagar Budaya Trowulan mencapai 92,6 kilometer persegi, hampir tiga kali lipat dari luas Kota Yogyakarta. Kawasan Cagar Budaya ini pun mencakup dua Kecamatan di Kabupaten Mojokerto, yaitu Kecamatan Trowulan dan Sooko. Begitu pentingnya Trowulan dalam sejarah bangsa membuatnya ditetapkan sebagai ‘Kawasan Cagar Budaya Tingkat Nasional’ melalui SK Mendikbud No. 260/M/2013. Beragam jenis peninggalan masa lampau di Trowulan mencerminkan pencapaian leluhur bangsa Indonesia di era Majapahit, seperti di bidang seni, budaya, politik, ekonomi, hingga kehidupan sosial masyarakatnya yang sarat akan nilai-nilai tolerasi dalam kemajemukan.
Penelitian arkeologi di Trowulan dirintis oleh Kapten Johannes Willem Bartholomeus Wardenaar pada tahun 1815 atas perintah Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur-Letnan Hindia Belanda saat itu. Kapten Wardenaar ditugaskan menyelidiki berita mengenai penemuan berbagai benda kuno di daerah Mojokerto. Hasil penelitian dan pengamatan tersebut kemudian dipublikasikan oleh Raffles dalam buku berjudul “The History of Java” pada tahun 1817. Hasil kerjanya tersebut berhasil mengundang ketertarikan ahli arkeologi lainnya untuk terjun langsung meneliti Trowulan, antara lain W.R. van Hovell, J.F.G. Brumund, Jonathan Rigg, J.Hageman, R.D.M Verbeek, J.L.A Brandes, H. Kern, N.J. Krom hingga Bupati Mojokerto yaitu Raden Adipati Kromodjojo Adinegoro.
Upaya pelestarian peninggalan arkeologi di Trowulan digagas oleh seorang arsitek Belanda, Henri Maclaine Pont bersama Raden Adipati Arya Kromodjojo Adinegoro IV dengan membentuk lembaga bernama Oudheidkundige Vereeneging Madjapahit (OVM) pada tahun 1924. Lembaga tersebut bertugas mengkaji dan melestarikan berbagai peninggalan arkeologi yang berkaitan dengan Kerajaan Majapahit, khususnya di wilayah Trowulan. Pasca kemerdekaan, penelitian dan pengembangan Kawasan Trowulan dilaksanakan oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas). Sementara upaya pelestarian, pelindungan, dan pemanfaatannya dikelola oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Timur.
Puslit Arkenas di bawah Badan Penelitian dan Pengembangan dan Perbukuan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah melakukan riset di Kawasan Trowulan sejak tahun 1975 hingga sekarang. Serangkaian penelitian berhasil mengungkap berbagai bukti penting dalam sejarah Majapahit, seperti reruntuhan bangunan suci dan pemukiman, serta banyak benda peninggalan masa lampau lainnya yang biasa disebut “artefak”. Beragam artefak seperti keramik asing (asal Cina, Vietnam, Thailand, Khmer, hingga Persia), berbagai peralatan dari terakota (tembikar), koin kuno, serta benda logam lainnya kerap ditemukan melalui penelitian arkeologi di Trowulan. Temuan keramik berlapis glasir hijau zaitun atau seladon (Yue Ware) dari periode Lima-Dinasti hingga Dinasti Song Utara membuktikan Trowulan telah menjadi pemukiman masyarakat jauh sebelum era Majapahit, sekitar abad ke-10 Masehi, atau semasa dengan zaman Mataram Kuno. Temuan Prasasti Alasantan dan stupika-stupika dari tanah liat di Candi Gentong memperkuat pendapat para ahli tersebut.
Asal-usul nama Trowulan menurut Maclaine Pont (tahun 1924) terekam di dalam Serat Kanda, yaitu dari kata “Citra Wulan” atau “Setra Wulan”. Nama Trowulan juga disebutkan dalam Serat Dermagandul pada pupuh XX yang mengisahkan permintaan Raja Brawijaya apabila wafat agar dimakamkan di “Sastrawulan”. Penyebutan lokasi yang mirip juga terdapat di dalam kitab Pararaton yang salah satu pupuhnya mengisahkan wafatnya Raja Jayanegara yang kemudian ‘didarmakan’ di “Antawulan”. Informasi mengenai meninggalnya Raja Jayanegara juga tercantum di dalam kitab Nagarakertagama yang menjelaskan bahwa sang raja didarmakan di dalam kompleks keraton, tepatnya di Sila Petak dan Bubat. Lokasi lainnya yang disebutkan di dalam kitab Nagarakertagama adalah Antarasasi dan Sri Ranggapura. Kedua kitab tersebut memberi petunjuk bahwa Raja Jayanegara didarmakan di Antawulan atau Antarasasi yang kini dikenal dengan nama Trowulan.
Berada di bawah lereng gunung membuat Trowulan cukup subur untuk lahan pertanian. Sungai Brantas yang membelah ibu kota Majapahit menjadi sumber pasokan air sekaligus urat nadi lalu-lintas perdagangan masyarakatnya dengan dunia luar. Bukti kemajuan budaya maritim Majapahit terekam dalam prasasti Canggu berangka tahun 1385 Masehi. Berdasarkan prasasti tersebut, arkeolog memperkirakan daerah Canggu di sebelah utara Trowulan merupakan salah satu pelabuhan penting dalam jalur perdagangan kuno di Nusantara. Pelabuhan Canggu juga terekam di dalam catatan Ying Yai Shen Lan yang ditulis oleh seorang juru catat Armada Cheng Ho dari Cina yang bernama Ma Huan pada tahun 1415 Masehi. Catatan tersebut menyebutkan Jawa memiliki empat kota tanpa tembok keliling, antara lain Tuban, Gresik, Surabaya, dan Majapahit. Perjalanan menuju Majapahit dapat dilakukan dengan cara menyusuri sungai dari Surabaya menggunakan perahu kecil dan turun di Canggu. Perjalanan menuju pusat kota dilakukan dengan berjalan ke selatan selama satu setengah hari.
Kemajuan budaya maritim di Majapahit pun berpengaruh pada berbagai sendi kehidupan, khususnya di bidang ekonomi. Begitu padatnya kandungan artefak penanda interaksi silang-budaya seperti keramik asing yang berasal dari Cina, Thailand, dan Vietnam serta koin kuno menjadi bukti majunya geliat perekonomian masyarakat Majapahit di kala itu. Bahkan beberapa keramik asing asal Vietnam yang belum pernah dijumpai pada situs lainnya di Jawa mengindikasikan adanya pesanan khusus dari Majapahit. Keramik asal Vietnam tersebut tampaknya sengaja dipesan sebagai hiasan dinding sekitar abad ke-15 Masehi.
Perkembangkan teknologi di era Majapahit mengalami kemajuan yang cukup pesat. Hal tersebut tercermin dari pembuatan tembikar serta bata yang berkualitas tinggi sebagai material bangunan candi. Penggunaan bata merah pun menjadi ciri khas bangunan candi peninggalan Kerajaan Majapahit di Jawa Timur.
Masyarakat di era Kerajaan Majapahit sangat menghargai keberagaman dan toleransi. Figurin terakota yang menggambarkan karakter wajah serta pakaian khas berbagai bangsa dari sejumlah tempat di Asia ditemukan di Trowulan. Interaksi dengan bangsa asing di era Majapahit juga turut andil dalam sejarah masuknya pengaruh Islam di Nusantara. Hal tersebut dibuktikan melalui adanya kompleks Makam Troloyo dengan nisan beraksara Arab yang berhiaskan ‘Surya Majapahit’ sebagai lambang kerajaan. Fakta-fakta tersebut memberikan gambaran kehidupan masyarakat Majapahit yang sarat dengan keberagaman serta toleransi atas perbedaan etnis, ras, serta agama.
Peninggalan arkeologi di Kawasan Trowulan merupakan bagian penting dari sejarah Kerajaan Majapahit yang dapat menginspirasi masyarakat sekarang. Salah satu karya terkenal dari masa Majapahit adalah Kakawin Sutasoma gubahan Mpu Tantular dari abad ke-14 Masehi. Salah satu baitnya memuat semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” yang melekat sebagai jati diri Bangsa Indonesia dengan segala kemajemukan masyarakat dan budayanya.
TROWULAN
Mojokerto, Jawa Timur, Indonesia
Trowulan, sebuah Kecamatan di Kabupaten Mojokerto sudah lama dianggap sebagai lokasi ibu kota Kerajaan Majapahit di masa lampau. Di Trowulan terdapat banyak sekali benda peninggalan purbakala dari era Majapahit yang pernah berdiri di Nusantara sekitar abad ke-13 hingga 15 Masehi. Saking banyaknya situs dari era Majapahit yang ada di Trowulan, wilayah ini pun dianggap sebagai “Kawasan Cagar Budaya”. Luas Kawasan Cagar Budaya Trowulan mencapai 92,6 kilometer persegi, hampir tiga kali lipat dari luas Kota Yogyakarta. Kawasan Cagar Budaya ini pun mencakup dua Kecamatan di Kabupaten Mojokerto, yaitu Kecamatan Trowulan dan Sooko. Begitu pentingnya Trowulan dalam sejarah bangsa membuatnya ditetapkan sebagai ‘Kawasan Cagar Budaya Tingkat Nasional’ melalui SK Mendikbud No. 260/M/2013. Beragam jenis peninggalan masa lampau di Trowulan mencerminkan pencapaian leluhur bangsa Indonesia di era Majapahit, seperti di bidang seni, budaya, politik, ekonomi, hingga kehidupan sosial masyarakatnya yang sarat akan nilai-nilai tolerasi dalam kemajemukan.
Penelitian arkeologi di Trowulan dirintis oleh Kapten Johannes Willem Bartholomeus Wardenaar pada tahun 1815 atas perintah Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur-Letnan Hindia Belanda saat itu. Kapten Wardenaar ditugaskan menyelidiki berita mengenai penemuan berbagai benda kuno di daerah Mojokerto. Hasil penelitian dan pengamatan tersebut kemudian dipublikasikan oleh Raffles dalam buku berjudul “The History of Java” pada tahun 1817. Hasil kerjanya tersebut berhasil mengundang ketertarikan ahli arkeologi lainnya untuk terjun langsung meneliti Trowulan, antara lain W.R. van Hovell, J.F.G. Brumund, Jonathan Rigg, J.Hageman, R.D.M Verbeek, J.L.A Brandes, H. Kern, N.J. Krom hingga Bupati Mojokerto yaitu Raden Adipati Kromodjojo Adinegoro.
Upaya pelestarian peninggalan arkeologi di Trowulan digagas oleh seorang arsitek Belanda, Henri Maclaine Pont bersama Raden Adipati Arya Kromodjojo Adinegoro IV dengan membentuk lembaga bernama Oudheidkundige Vereeneging Madjapahit (OVM) pada tahun 1924. Lembaga tersebut bertugas mengkaji dan melestarikan berbagai peninggalan arkeologi yang berkaitan dengan Kerajaan Majapahit, khususnya di wilayah Trowulan. Pasca kemerdekaan, penelitian dan pengembangan Kawasan Trowulan dilaksanakan oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas). Sementara upaya pelestarian, pelindungan, dan pemanfaatannya dikelola oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Timur.
Puslit Arkenas di bawah Badan Penelitian dan Pengembangan dan Perbukuan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah melakukan riset di Kawasan Trowulan sejak tahun 1975 hingga sekarang. Serangkaian penelitian berhasil mengungkap berbagai bukti penting dalam sejarah Majapahit, seperti reruntuhan bangunan suci dan pemukiman, serta banyak benda peninggalan masa lampau lainnya yang biasa disebut “artefak”. Beragam artefak seperti keramik asing (asal Cina, Vietnam, Thailand, Khmer, hingga Persia), berbagai peralatan dari terakota (tembikar), koin kuno, serta benda logam lainnya kerap ditemukan melalui penelitian arkeologi di Trowulan. Temuan keramik berlapis glasir hijau zaitun atau seladon (Yue Ware) dari periode Lima-Dinasti hingga Dinasti Song Utara membuktikan Trowulan telah menjadi pemukiman masyarakat jauh sebelum era Majapahit, sekitar abad ke-10 Masehi, atau semasa dengan zaman Mataram Kuno. Temuan Prasasti Alasantan dan stupika-stupika dari tanah liat di Candi Gentong memperkuat pendapat para ahli tersebut.
Asal-usul nama Trowulan menurut Maclaine Pont (tahun 1924) terekam di dalam Serat Kanda, yaitu dari kata “Citra Wulan” atau “Setra Wulan”. Nama Trowulan juga disebutkan dalam Serat Dermagandul pada pupuh XX yang mengisahkan permintaan Raja Brawijaya apabila wafat agar dimakamkan di “Sastrawulan”. Penyebutan lokasi yang mirip juga terdapat di dalam kitab Pararaton yang salah satu pupuhnya mengisahkan wafatnya Raja Jayanegara yang kemudian ‘didarmakan’ di “Antawulan”. Informasi mengenai meninggalnya Raja Jayanegara juga tercantum di dalam kitab Nagarakertagama yang menjelaskan bahwa sang raja didarmakan di dalam kompleks keraton, tepatnya di Sila Petak dan Bubat. Lokasi lainnya yang disebutkan di dalam kitab Nagarakertagama adalah Antarasasi dan Sri Ranggapura. Kedua kitab tersebut memberi petunjuk bahwa Raja Jayanegara didarmakan di Antawulan atau Antarasasi yang kini dikenal dengan nama Trowulan.
Berada di bawah lereng gunung membuat Trowulan cukup subur untuk lahan pertanian. Sungai Brantas yang membelah ibu kota Majapahit menjadi sumber pasokan air sekaligus urat nadi lalu-lintas perdagangan masyarakatnya dengan dunia luar. Bukti kemajuan budaya maritim Majapahit terekam dalam prasasti Canggu berangka tahun 1385 Masehi. Berdasarkan prasasti tersebut, arkeolog memperkirakan daerah Canggu di sebelah utara Trowulan merupakan salah satu pelabuhan penting dalam jalur perdagangan kuno di Nusantara. Pelabuhan Canggu juga terekam di dalam catatan Ying Yai Shen Lan yang ditulis oleh seorang juru catat Armada Cheng Ho dari Cina yang bernama Ma Huan pada tahun 1415 Masehi. Catatan tersebut menyebutkan Jawa memiliki empat kota tanpa tembok keliling, antara lain Tuban, Gresik, Surabaya, dan Majapahit. Perjalanan menuju Majapahit dapat dilakukan dengan cara menyusuri sungai dari Surabaya menggunakan perahu kecil dan turun di Canggu. Perjalanan menuju pusat kota dilakukan dengan berjalan ke selatan selama satu setengah hari.
Kemajuan budaya maritim di Majapahit pun berpengaruh pada berbagai sendi kehidupan, khususnya di bidang ekonomi. Begitu padatnya kandungan artefak penanda interaksi silang-budaya seperti keramik asing yang berasal dari Cina, Thailand, dan Vietnam serta koin kuno menjadi bukti majunya geliat perekonomian masyarakat Majapahit di kala itu. Bahkan beberapa keramik asing asal Vietnam yang belum pernah dijumpai pada situs lainnya di Jawa mengindikasikan adanya pesanan khusus dari Majapahit. Keramik asal Vietnam tersebut tampaknya sengaja dipesan sebagai hiasan dinding sekitar abad ke-15 Masehi.
Perkembangkan teknologi di era Majapahit mengalami kemajuan yang cukup pesat. Hal tersebut tercermin dari pembuatan tembikar serta bata yang berkualitas tinggi sebagai material bangunan candi. Penggunaan bata merah pun menjadi ciri khas bangunan candi peninggalan Kerajaan Majapahit di Jawa Timur.
Masyarakat di era Kerajaan Majapahit sangat menghargai keberagaman dan toleransi. Figurin terakota yang menggambarkan karakter wajah serta pakaian khas berbagai bangsa dari sejumlah tempat di Asia ditemukan di Trowulan. Interaksi dengan bangsa asing di era Majapahit juga turut andil dalam sejarah masuknya pengaruh Islam di Nusantara. Hal tersebut dibuktikan melalui adanya kompleks Makam Troloyo dengan nisan beraksara Arab yang berhiaskan ‘Surya Majapahit’ sebagai lambang kerajaan. Fakta-fakta tersebut memberikan gambaran kehidupan masyarakat Majapahit yang sarat dengan keberagaman serta toleransi atas perbedaan etnis, ras, serta agama.
Peninggalan arkeologi di Kawasan Trowulan merupakan bagian penting dari sejarah Kerajaan Majapahit yang dapat menginspirasi masyarakat sekarang. Salah satu karya terkenal dari masa Majapahit adalah Kakawin Sutasoma gubahan Mpu Tantular dari abad ke-14 Masehi. Salah satu baitnya memuat semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” yang melekat sebagai jati diri Bangsa Indonesia dengan segala kemajemukan masyarakat dan budayanya.